MODO Y ESTILO DE VIDA :)

Las personas que forman parte de un grupo o de una población  desarrollan y utilizan sus propias condiciones de vida.  El modo de vida expresa en un lugar y momento histórico determinado la lengua, las creencias religiosas, las culturas, las tradiciones y la autoconciencia por lo que le da un carácter nacional. Sin embargo, particularidades que se manifiestan a nivel de microambiente y determinados grupos como la ocupación, el nivel económico, el nivel intelectual, el lugar donde viven y otros, hacen que el modo de vida tenga aspectos cualitativos y cuantitativos como el nivel de vida y la calidad de vida.

• Nivel de vida va a ser el bienestar que un individuo, como integrante de un grupo, aspira o puede llegar a aspirar. Para ello no solamente nos centramos en los bienes materiales que dicho individuo acapara a lo largo de su vida, sino también en los bienes y servicios públicos que provee el estado, como gestor de la circunscripción administrativa dónde este resida. De la misma forma el nivel de ingresos real de la población, valores de las mercancías y los servicios, el crecimiento de los fondos sociales de consumo, indicadores de morbilidad, los procesos demográficos y otros.

• La calidad de vida es el bienestar, felicidad, satisfacción de la persona que le permite una capacidad de actuación o de funcionar en un momento dado de la vida. Es un concepto subjetivo, propio de cada individuo, que está muy influido por el entorno en el que vive como la sociedad, la cultura, las escalas de valores. También sería la percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes.

• El estilo de vida es la conducta individual de cada individuo, su personalidad y los medios que utiliza para satisfacer sus necesidades básicas, todo esto junto a otras variables influyen en el proceso salud-enfermedad. 

• El estado de la salud individual y colectiva en una sociedad condiciona de manera  profunda e inevitable su desarrollo intelectual, económico, productivo y social. Vendría siendo un indicador del nivel de satisfacción de las necesidades básicas, representadas por el estado/calidad de: la alimentación, la cobertura médica, la vivienda, el trabajo, la educación y el ambiente. Existen numerosos factores que influyen en un buen estado de salud como puede ser: Nutrición, Agua potable para el consumo, Seguridad personal y social, Estabilidad y seguridad económica, Carga laboral y condiciones de trabajo, Vivienda, Clima social, etc. Estos factores pueden ser físicos, naturales, económicos, biológicos, sociales y de la esfera psíquica. Con la aparición de uno o más factores de los antes mencionados puede romperse con el equilibrio biopsicosocial del individuo lo que trae consigo la aparición de enfermedades.

•  Modo: Es la organización de los grandes grupos sociales como por ejemplo: Servicios de salud, Instituciones educacionales, Tipos de viviendas.
• Estilo: Es la forma en que las personas viven de una forma individual como por ejemplo: sus hábitos, su conducta sexual si es desprotegida o no, si su dieta es inadecuada o adecuada.

¿DE QUE NOS ENFERMAMOS A NIVEL REGIONAL?

En México existe un gran panorama acerca de la prevalencia de enfermedades que son consecuencia de los diferentes estilos de vida de las personas y por otro lado se encuentra en menor proporción las infecciones curables con acceso a servicios básicos.

El ­Sistema Nacional de Información en Salud, nos habla de que la primera causa de muerte entre hombres y mujeres en el país es la diabetes mellitus. A nivel nacional, las enfermedades con mayor incidencia son, para las mujeres: diabetes mellitus y enfermedades cardiovasculares, responsables del 27% de las muertes femeninas en el país. Para los hombres: diabetes mellitus, enfermedades cardiovasculares y crónicas del hígado, con 27% de las muertes masculinas en el país, de acuerdo con datos de la Secretaría de Salud.

A cambio a nivel regional:

• En la zona noroeste y península y como en la mayor parte del país las principales enfermedades o las más comunes son: Diabetes y enfermedades cardiovasculares. En la península la más común es el contagio de VIH, la cual tiene doble prevalencias de la media nacional para ambos sexos. La tercera causa de muerte para los hombres son enfermedades crónicas del hígado como la cirrosis.
• Por otro lado en la Zona Centro del Norte, como en los estados de Chihuahua, Durango y Zacatecas,  la mayor parte de los hombres presentan enfermedades cardiovasculares y diabetes. Acambio las mujeres padecen de diabetes mellitus. En los estados de Chihuahua y Durango tienen un alto índice de enfermedad isquémica del corazón, como vendrían siendo los infartos y anginas de pecho. También existe un alto índice de muertes de cáncer pulmonar Chihuahua es de 23.8 en los varones y 9.5 en mujeres y en Durango es de 18.3 y 9.0, respectivamente.
• En la zona noroeste es donde se encuentran los estados con los índices de desarrollo más elevados del país. Nuevo león es el que ocupa el segundo lugar, en el cual existe una esperanza de vida de 76.8 años, superior a la media nacional. En cambio Coahuila y Tamaulipas tienen un grado de desarrollo alto con 75.5 años de esperanza de vida. En estos estados tienen un alto índice de enfermedad isquémica del corazón.
• En la Zona Occidente tiene una alta frecuencia de cáncer de próstata. Con una media nacional de 15.4 casos por cada 100,000 habitantes, en esta zona se presentan tasas de: 22 en colima, 19 en Jalisco y 20.8 en Nayarit. 

Las formas elementales de la enfermedad; La sistematización de Laplantine.

Francois Laplantine muestra dos tipos de visiones, una es la visión de la medicina científica y la otra es como los hombres y las mujeres representan la salud y la enfermedad. En ambas visiones se muestran sus características y sus deficiencias. Él analizando los elementos fundamentales de la enfermedad, le permite conocer y construir modelos etiológicos- terapéuticos. Las fuentes de la búsqueda de Laplantine fueron: La historia de la medicina en occidente, entrevistas con pacientes, acceso a la enfermedad por intermediación del texto literario.  La sistematización de Laplantine demuestra una visión subjetiva y cultural que contiene las diferentes referencias de enfermedad en el mundo y no solo la visión restringida médica. Permite un conocimiento y una familiarización y entendimiento de las distintas concepciones de enfermedad y terapéutica, que se encuentra totalmente surgida a manera de la experiencia, la cultura,  y el sentir de los individuos enfermos.

La antropología médica, es la que se dedica a cambiar el concepto que se tiene sobre lo que es enfermedad, ya que ahora y antiguamente se ha excluido la participación del enfermo a la hora de crear un concepto real de la enfermedad, y esto se da brindándole el componente subjetivo y que el paciente refiere al experimentar dicho fenómeno.  Es entonces que Laplantine mediante una visión metacultural y sintetizando las mayores tendencias explicativas de enfermedad dentro de las distintas sociedades y los distintos individuos, logra o una sistematización y  creación de modelos etológico-terapéuticos.

MODELOS DE LA ENFERMEDAD

Los modelos etiológicos de la enfermedad en una primera lectura

Desde el punto de vista del origen de las enfermedades, las tendencias principales son dos:

Modelo ontológico: Este atribuye el origen de la enfermedad a una causa externa, generalmente física, que da origen a dos tipos de representaciones, las cuales son: las académicas y las populares.

Académicas

·         Medicina de las especies: da origen al esencialismo médico que establece categorías de enfermedades de acuerdo a características esenciales.

·         La medicina de las lesiones o anátomo-patológica: A cada lesión funcional le corresponde una lesión orgánica.

Las populares

Son propias de la literatura o de las concepciones profanas sobre la enfermedad.

Modelo relacional: Que piensa la etiología de la enfermedad en términos de desequilibrio, ya sea este fisiológico, psicológico, cosmológico o social.

Los modelos etiológicos aditivos y sustractivos de la enfermedad

Modelo aditivo: Se habla de una comprensión aditiva de la enfermedad dice relación con una “presencia” como elemento originario de la enfermedad. Esta corriente se da a raíz de la expresión común de nuestros enfermos que refieren su enfermedad como una adición de algo en el organismo, que traduce una vivencia de enfermedad como presencia, un exceso más que una ausencia.

Modelo sustractivo: Promueve la comprensión de la enfermedad como la expresión de una falta de algo.

Los modelos etiológicos maléfico y benéfico de la enfermedad

Estos dos modelos más se superponen a los anteriores y son indicadores de que la enfermedad también reconoce una valoración cultural positiva o negativa.

Modelo maléfico: Se explica la enfermedad como un mal absoluto, el cual vincula a lo dañino, a lo indeseable, a la anormalidad, que debe ser evitada por todas las medidas de educación o prevención en salud.

Modelo benéfico: Este recoge la interpretación de la enfermedad como portando, no un valor, si no un sentido, puesto que es vivida como un mensaje a escuchar, como restauración de un equilibrio perdido, un episodio vital que enriquece.

Las formas elementales de la curación

Modelos terapéuticos

A la sistematización etiológica de las enfermedades corresponde un conjunto de estrategias terapéuticas, que refieren una explicación del enfrentamiento a la enfermedad.

Modelo alopático-homeopático:

Modelo Alopático: Estas son terapias agresivas que responden a la idea de génesis de la enfermedad por penetración de algo externo, con una contra-agresión que debe antagonizar y son los antibióticos como respuesta a la enfermedad bacteriana o la cirugía  y la radioterapia que destruyen el agente agresor.

Modelo homeopático: Reconoce un doble principio de acción: el principio de similitud y el principio de lo infinitesimal, es decir, se cura la enfermedad en base a lo mismo que la causa, en dosis pequeñas.

Ø  Del modelo anterior, se pueden distinguir los tres modelos polares siguientes:

Modelo sustractivo: Se basa en la explicación de curación como la exteriorización del mal-enfermedad. Basta recordar la práctica de las sangrías, los lavados para aclarar la sangre demasiado espesa, etc.

Modelo aditivo: Las representaciones de este modelo se pueden hallar en aquellas prácticas que agregan algo al organismo: alimentación y vitaminas que refuerzan, trasplantes de órganos que sustituyen una función orgánica deteriorada, etc.

Modelo adorcístico (Adoración): Se basa en la noción de la enfermedad considerada como un bien. En vez de ser rechazada, es por el contrario reconocida con propiedades terapéuticas.

Modelo exorcístico: Aquí el terapeuta representa un combatiente contra la enfermedad. Lucha contra el mal.

Modelos sedativos: Son todas aquellas medidas terapéuticas que se oponen a un exceso funcional, tratando de disminuir la acción patológica: aquí se encuentra toda la gama de tranquilizantes, somníferos y sedativos en general, etc.

Modelo excitativo: El objetivo de este modelo es estimular el organismo. La prevalencia de esta práctica es notoria en el uso de medicamentos activadores de funciones orgánicas: los digestivos, los coleréticos, los estrógenos, los galactógenos, etc.

salud- enfermedad como proceso social

La Salud-Enfermedad como proceso social

Lo que se discute es si ésta es esencialmente biológica o, por el contrario, social. Hay así un cuestionamiento profundo del paradigma dominante de la enfermedad que la conceptualiza como un fenómeno biológico individual. Nos habla de que el motor principal, interno a la medicina, que da origen al cuestionamiento del paradigma médico biologista se encuentra en la dificultad de generar un nuevo conocimiento, el cual,  permita la comprensión de los principales problemas de salud que hoy aquejan a los países industrializados, eso es, los padecimientos cardiovasculares y los tumores malignos. Esto muy aparte se va a derivar por una crisis de la práctica médica ya que la medicina clínica no nos ofrece una solución buena que no satisface al mejoramiento de las condiciones de salud de la colectividad, este fenómeno se demuestra en el estancamiento de ésta.

Hay que comprobar si la enfermedad es social. Entonces, es hay que demostrar que la enfermedad efectivamente tiene carácter histórico y social. El carácter histórico de la enfermedad no está dada por el estudio de su apariencia en los individuos sino en cuanto al proceso que se da en la colectividad humana. Es decir, la naturaleza social de la enfermedad no se verifica en el caso clínico sino en el modo carácter.  Para esto habría que distinguir dos problemas que subyacen de esta cuestión. Tenemos que comprobar lo social de enfermedad y de salud, al igual que la corriente médico-social sería definir el objeto de estudio, que permite profundizar en la comprensión del proceso salud- enfermedad como proceso social. El último problema, que se necesita abordar. También se tiene que  formular los planteamientos respecto a la enfermedad se refiere al modo de conceptualizar la causalidad, o mejor dicho, la determinación. Esto resulta necesario porque plantearse el estudio del proceso de salud-enfermedad como un proceso social no se refiere solamente a una exploración de su carácter.

Hay que checar por grupos de edad que enfermedades son las mas recurrentes y así mismo como es que ha sobresalido en la sociedad. Como es que se ha curado y como ha afectado a la población. Es necesario hacer varios estudios para saber si realmente el proceso salud-enfermedad tiene proceso social. Otra forma de mostrar el carácter social de la enfermedad, y que además permite ahondar en cuáles son las determinantes sociales del perfil patológico, es el análisis de las condiciones colectivas de salud de diferentes sociedades en un mismo momento histórico.

Para demostrar el carácter social de la enfermedad, también es necesario estudiar el tipo, la frecuencia y la distribución de la enfermedad entre los distintos grupos sociales, que componen la sociedad. Es decir,que al existir una articulación entre el proceso social y el proceso de salud y enfermedad, éste debe asumir características distintas según el modo diferencial que cada uno de los grupos se inserta en la producción y de esta forma se relaciona  con el resto de los grupos sociales. Lo que tenemos que recoger es el hecho de que el carácter social del proceso salud enfermedad se manifiesta empíricamente más claro a nivel colectivo que a nivel individual.

Yo entiendo que por el proceso salud enfermedad del grupo, de la colectividad, el modo específico como en el grupo se da el proceso biológico de desgaste y reproducción, destacando corno momentos particulares la presencia de un funcionamiento biológico diferenciable con consecuencias para el desarrollo regular de las actividades cotidianas, esto es la enfermedad.

El proceso salud-enfermedad tiene carácter social porque, por una parte, el proceso salud enfermedad del grupo adquiere historicidad porque está socialmente determinado. Es social en la medida que no es posible fijar la normalidad biológica del hombre al margen del momento histórico. Esto se expresa, por ejemplo, en el hecho de que no es posible determinar cuál es la duración normal del ciclo vital lo que se demuestra en que se da distinto en diferentes épocas.

 

epistemologia crítica..

La epistemología es una rama de la filosofía la cual tiene como estudio el conocimiento en general.   También  se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Esta se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas, las cuales van a llevar a la obtención de un conocimiento, y también evalúa unos criterios por los cuales se le va a justificar o invalidar, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales. Estos conceptos que mencionaba la lectura son  la verdad , objetividad, realidad o justificación.

La lectura nos hablaba de de un tipo de conocimiento llamado doxa, este era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, el cual no estaba sometido a una rigurosa reflexión crítica.  También nos menciona otro tipo de conocimiento el cual es la episteme que era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. Era como más científico, el cual tenía objetividad. También esta lectura hablaba que es irracional que haya un estudio o un conocimiento sin un estudiador o sin alguien que haya logrado tal conocimiento. Decía que en todo conocimiento se puede distinguir cuatro elementos: El sujeto que conoce, El objeto conocido, La operación misma de conocer y El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. 

conceptos de salud

1.En el 1956, René Dubos expresó lo que para él significaba salud: "Salud es un estado físico y mental razonablemente libre de incomodidad y dolor, que permite a la persona en cuestión funcionar efectivamente por el más largo tiempo posible en el ambiente donde por elección está ubicado" http://www.saludmed.com/Salud/CptSalud/CptSaCon.html


2. Alessandro Seppilli (1971) define salud como "una condición de equilibrio funcional, tanto mental como físico, conducente a una integración dinámica del individuo en su ambiente natural y social". http://www.saludmed.com/Salud/CptSalud/CptSaCon.html

3. Salud: la enfermedad es nula, un organismo en homeostasis, estado normal de las funciones orgánicas y mentales.
http://www.slideshare.net/fisipato13/2-concepto-de-salud-y-enfermedad 

4.Salud: estado de funcionamiento fisiológico y psicológico efectivo y total, tiene un significado tanto relativo como absoluto que varía através del tiempo y del espacio, así en el individuo como en el grupo.  HANLON

http://www.slideshare.net/fisipato13/2-concepto-de-salud-y-enfermedad 

5. La salud puede ser entendida, en una primera aproximación,  como un estado de  equilibrio no solamente físico, sino también psíquico y espiritual. En este sentido se puede  decir que la salud es uno de los anhelos más esenciales del ser humano, y constituye la  cualidad previa para poder satisfacer cualquier otra necesidad o aspiración de bienestar y  felicidad, aunque la salud no puede ser identificada taxativamente como felicidad o bienestar  sin más.  http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/03/concepto-de-salud.pdf 

Hoy en mi clase de salud y sociedad creamos nuestra cuenta en Gmail y nuestro Blooger. :)